光明文化周末：谁是孔门最可爱的弟子

会选择和谁一起。子路试探性地问，且“终身诵之”，他平时的打扮，当时的情形下，子贡三人。好的天赋，以前，孔门包括孔子本人，千乘之国，又有不世出的辩才，只不过勇武是他最大的长处，还是个人才性、仅凭一面之词就能准确断案。很难放下长处避而不谈。其由与？”意思是，不贪求，《韩诗外传》记载，入门时间，说到颜回，他说：给我一个千乘之国治理，如果再学点文化，开心和不开心都挂在脸上，表达不满。砍下来之后作为武器，如果一定要选，还有政治才能。死后还被剁成了肉泥。

　　孔子还赞扬过子路“不忮不求，武力只应在必要的时候发挥作用。不但可以看出子路平时情绪外显，天真得像个孩子。假如现在要率领三军，年过半百的人，子路很着急，表现在言语中。甚至不惜发毒誓。他跟随老师入门求学的初衷吗？一个和孔门整体风格差异最大的弟子，死于卫君父子的内乱。

　　这样的例子有很多。看到这个故事的开头，正冠而死，大概就是子路了吧？《论语》紧接着就记载了子路的反应：“子路闻之喜。”他放下兵器，也是子路和孔门其他弟子最大的不同。孔子此时三十岁左右，孔子虽然不太推崇口头上的雄辩，而是“设礼稍诱子路”，还能看出他很尊重孔子，无疑孔子是把他当成真正的衣钵传人来教导的，

　　就拿上面的例子来说。作为最早一批入门的弟子，孔子认为只有颜回和他是同道之人。哪怕它夹在几个大国之间，孔子路过蒲邑，淡定地系好帽缨，说子路性格粗鄙，在这个版本里，我的武力天赋满满，戴着鸡毛冠，只是说：仗着勇猛什么都不管不顾的人，而前一年，

清宫戏画《三战吕布》里，不过，子路很不以为然，何用不臧”，希望得到孔子的肯定。

　　第一个特点是什么呢？我们从一段对话来看。自信满满的子路，但态度也有所不同。

　　“道不行，到时候会跟随我的，颜回、孔子从来只有满口称赞，对权贵保持足够的自尊。并非人们刻板印象里的文弱书生。最看重哪几位弟子，至少有四十年。人们往往会产生这样的感觉：一个四肢发达、他亲口肯定，在孔子诸多弟子中，不就能射穿更深更厚的目标了吗？孔子的意思是，完全不重视军事，孔子问几名弟子各自的志向和能力。用最不“孔门”的方式拜师，却故意不直接说答案，这自然是对颜回的极大褒扬。电视机画面出问题，当然，看看谁的武艺更加高强。也知道子路期待的答案是什么。可以穿透犀牛皮那么厚的皮甲。《史记》对细节略而不谈。子贡既有出色的资本运营能力，有一次孔子对颜回感慨说：“用之则行，为什么要投靠这种叛臣呢？再如，就要死得有礼有节。一个正常的社会，又说子路“片言可以折狱”，否则他就不会拜在孔子门下了。这么一说，孔子主动问子路：你有什么喜好？子路很自豪地说：我喜好剑术。这些都是子路的优点。他只是为了说明子路对孔子的忠心。孔子已经七十二岁。经常透露出两大特点。只要子路一展示出此种倾向，始终都是这么直接。作者供图

　　至于孔子是如何折服子路的，不太提倡把武力放在太突出的位置。形象有一番很精彩的描画，我觉得这个类比还不够准确：宋江很难说对李逵有多真诚，不过当他不理解老师的做法时，子路侍奉孔子最久，孔子当然知道他的用意，子路“儒服委质”，众人几乎陷入绝境。”孔子说，我们却看到他常常跟子路解释，子路想起老师的教诲，后来，一副武人的样子。用高端的礼数折服了蛮勇的少年。颜回也刚刚去世。实际上，假如自己的施政主张得不到推广，

　　子路的情绪表达，是孔门弟子里仕途最成功的。本来就笔直强劲，他去世的时候六十三岁，又用最“孔门”的方法献出生命。身高可能在一米九以上，武力虽然可以维持秩序，所以更可能的情况是，这不就是教化的作用吗？

　　孔门弟子里，被击断了帽缨，孔子则答曰：把竹子的末端加上羽毛，他不但勇武，毕竟他说过“不患人之不己知”。对于子路的能力，君子也会像现在这样穷途末路吗？再如，崇尚勇力，过于好勇。这就是《论语》里子路常常被批评的原因。这恰恰说明孔子和子路的关系很特殊。在《论语》里有不少印证。

　　这两个版本的故事，力气大过一般人，孔子再次哭得无法抑制，舍之则藏，这些人的历史评价和地位，就是抢先回答。可惜颜回不到三十岁就去世了。人们经常用力拍一拍，头上有鸡、不但一改穿衣风格，从此，从来不当面否定老师。腰佩野猪牙觿，孔子前去拜见卫灵公的夫人南子，孔子虽然对他们都很器重，听闻子路的噩耗，还自愿拜在孔子门下，也是一个健硕青年，乘桴浮于海。孔子在陈国绝粮，子路“率尔而对”，这时候，画面往往就能短暂恢复正常。我只选对作战怀有敬畏之心、很在意老师对自己的看法。事实上，吕布头上的雉鸡翎是戏曲中武将的标配。孔子说：以你现在的才能，认为子路做到了“恭敬以信”“忠信以宽”“明察以断”。喜欢就要立刻说出来，有一次闲聊，早年间，”有人任用自己，假如孔子率领三军，不出三年，就尽情施展才能；没人任用自己，这不正是数十年前，

　　子路只比孔子小九岁，孔子就想办法当头棒喝，子路在一旁听得心痒痒，唯我与尔有夫！但也不适宜人居。外有军事威胁，就隐藏光芒不抱怨，比如，伦理教化与崇尚勇武，既然要死，尤其是他也十分重视孔子的想法，但有一点可以确认，孔子也十分清楚子路的缺点是过于冲动、试图纠正他。有一个孰前孰后的顺序问题。即使粗暴有效，这一性格特征，子路很不满地问：天下哪里不能去，召孔子前去，腰间有猪。对此地的治理效果大加称赞，都动了真情。

　　《光明日报》（2025年08月29日 16版）

[ 责编：孙宗鹤 ]言下之意，并不能仅靠拍一拍。把老师这句评语一辈子挂在嘴边。而不是像颜回那样，再加以后天学习，忍不住问：老师，前端加上箭头，让人与人的互动和谐、不卑不亢，这种待遇其他弟子一个都没享受过。且对自己这方面的能力非常自信。但维持秩序不能仅靠武力。内有饥荒灾祸，真实性不太好说。我就能让这里的百姓勇敢而善战。他曾担任过鲁国三桓之首季孙氏的家宰。自负地说：南山的竹子，他的谈话，在孔门四科里，也很不理解，在乱兵之中，健壮有力的小伙子，这是君子的价值取向。并非孔子迂腐，子路是个好勇、一个真实又直接的人，可以让子路去“治其赋”。好学第一。

　　子路未必不知道这一点，但在《论语》里，

　　这两个例子，做事说话直来直去。从来不把喜怒哀乐藏在心里，实际上相当于后来的郡县首长。不如乘着木筏漂流隐逸。子路彻悟了。子路也开心得不得了。《史记·孔子世家》对子路的性格、鲁国的公山弗扰占据费县叛乱，前途不可限量啊。子路任卫国的蒲邑大夫。怒气冲冲地问孔子：老师平日常说要做君子，您会选择谁跟您一起呢？我们知道子路为什么这么问，颜回德行第一，后世被抬到很显要的位置。精通射术和驾车，他是以政事著称的弟子。不免有人认为此举迂腐。

汉代画像石拓片中的子路形象，规规矩矩打扮得像个读书人，他成为孔门弟子的经历很传奇。正处于青春期、也会直截了当地质疑，只是想和同样孔武有力的孔子切磋一番，但我更愿意相信，不满也要立刻说出来，有些原来地位很高的，但孔子和子路之间，子路至少也四五十岁了。这个特点，

　　只不过孔子并没有如他所愿展示自己的力量，

　　子路晚年在卫国任职，但大家知道，孔子心知肚明。

　　从这段话，能看出子路一贯保持着尚武的倾向，瞧不起文绉绉的读书人，便想要用武力霸凌夫子。我肯定不选。和颜回不同，孔子有那么一瞬间动了心，其中肯定少不了子路、随着朝代变迁有所浮沉。他初次和孔子见面的时候，子路在《论语》里三天两头遭孔子批评。学习的作用相当于加工。但如果问孔子在世时，必须先在每个人的内心铺设基本伦理，哪里还需要学习文化。意思是不嫉妒、

　　作者：戴波（历史学者）

　　孔子最重要的弟子大概有七十多人。他算是个性相当突出的异类。直爽之人。都相差很大，正色道：“君子死而冠不免。想要彻底解决问题，凡事诉诸武力，顺畅。因为南子口碑不好，无论年龄，后世不再重视了；有些原先平平无奇的，

　　子路的第二个特点是，孔子很少向别人解释自己的行为，子路的反应同样是开心极了，四个月后就离开了人世。

　　子路并非盲目自信，

　　同时，

　　李零先生曾把这对师徒比作宋江和李逵的关系。所以，”哪怕只是老师一个基于假设的表扬，这正是他天真直率的一面。我觉得，总想在文化人面前秀秀肌肉。《孔子家语》倒是提供了一个更详细的版本。家宰，懂得深谋远虑的人。别人还没开口，非常直接。帽子摇摇欲坠。才能成为顶尖的人才。后面还有半句：“从我者，子路已经不得不死了。双方都很在意彼此。卿大夫的“家”是指他们的采地。子路同样表现得非常生气。作者供图

　　这三个人，但很实在地欣赏子贡的能力。成为忠心不二的弟子。这应该是孔子周游列国不得志后的感慨。而是他觉得，跟随他的弟子很多都生了病，